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www.langya.cn  琅琊网        发布时间:2019-04-01 15:00:00 申博太阳城下载 论坛

  令人尊敬的本市著名杂文家、文学评论家、学者理钊,带着永不磨灭的社会良知,悄无声息地走了。听闻此讯,我向着远方久久凝望,一种悲怆景仰怀念之情涌上心头,时间仿佛定格在那里:苍天洒泪文星落,后进凭谁论短长?

  一双双泪眼,在送你,理钊。

  评论界失去了一把才华横溢、光明磊落的锋利快剑,文界好友失去了一位能担道义、能写文章的知心兄长。那么多自发而来的人们在与你送别,那么多相识不相识的人在为你悲痛、为你惋惜。此刻,真诚写在无数人的脸上。

  世间看得到,你也看得到。

  理钊,我市著名评论家、杂文随笔作家,临沂市青年作家协会主席。本名赵炳华,1964年3月2日生,山东临沂人。1997年始创作杂文、随笔,近年致力于历史及文化的比较研究与评论,作品曾入选2001年至2017年多版“杂文年选”“随笔年选”,入编《思想花园》、《阿Q再生记》、《敢说的实话》、《生命的尊严》等多部杂文随笔集。著有杂文评论集《是谁惯坏了中国人》(2003年8月,华龄出版社)、杂文随笔集《人就是人的身证》(2004年9月,中国社会出版社)。

  2019年3月21日下午,突发心脏病去世,享年55岁。听闻此讯,沂蒙大地诸多作家、读者、文学爱好者,纷纷表示极大震惊和沉痛。

  1、与《沂蒙晚报》渊源深厚:“望之俨然 即之也温”

  理钊先生甫登文坛,便以拳拳之心、赤子之爱创作了大量辞锋犀利、见识广博、质量上乘的评论文章。做为晚报的朋友,他真诚热情,每每向他邀稿,他都欣然接受、从不推诿。

  2007年11月,理钊在《沂蒙晚报》文学副刊“沂蒙湖”开设评论专栏。这世间文体多种,小说、散文、诗歌,多允许发挥想象,均鼓励奇巧构思,惟有评论一支,无法虚应故事。作为本土的杂文大家,理钊的评论文章风格迥异、情感沉郁,不同于他人。他数十年如一日,以鸣世洗炼自已,以警世渡着岁月,写下了思想杂谈、文艺短论、随笔散论、读书札记、纪事纪行等达百万余字。

  当时,作为临沂文学界最有力度的文学评论家,他写作的气度和看问题的深刻,都深深地濡染了我。理钊的文章,气韵盛而格局大,不局促、无媚态、有风骨。平常书生意气,文章中却横刀立马,文字世界里,他像神采飞扬的战士,用思想之光刺穿幽暗,激浊扬清、猛烈刚硬。读之,荡气回肠;阅之,肃然起敬。

  2012年9月理钊载于沂蒙晚报的一篇文史随笔《难以想像的灾难》,我至今记忆犹新——— 因为依照国人的文化性格,是很不愿意记忆灾难的。理钊却说,记忆灾难也是积累文化财富。他说:“灾难只有进入了文化才成为共同的记忆,才会使后人在重温灾难记忆时拷问灵魂,追问灾难的成因,达成制度性的预防。”?当“平地成河,水流百日,坏庐舍”时,理钊在思考“他们在灾难中如何生存,又能生存下来多少?”当“大旱,蝗蝻塞廨舍”的灾难降临到这片故土时,理钊想起的是“白骨露于野,千里无鸡鸣;生民百余一,念之断人肠。(曹操《蒿里行》)”十几年来,有那么多的读者通过晚报文史随笔的专栏了解他的文字和思想,并因此喜欢他、尊敬他。理钊喜欢用历史人物和史实来说明问题,他常因某个事件、某个人物以及某种制度、习俗等史学国事触发灵感、倚马千言,他说,这种“以史为镜鉴”的写作手法可以照见历代王朝的存亡兴替,可以照见国民性产生的根源,可以照见人处于恐惧和利诱时的种种表现……他,站在历史的高度,也因此让文章有了历史的纵深。

  2、关注国是民瘼:“冷眼人间世 全凭怀中肝胆”

  乔洪涛在悼理钊时言:“冷眼人间世思之憎之刺之,全凭怀中肝胆;暖心沂蒙土爱之恨之念之,俱因一副热肠。”我深以为然。

  理钊的创作以审慎的眼光和犀利的笔法著称。王春瑜曾说杂文家的职责,是在刚“起于青萍之末”时,即能指出风向,睁大眼睛;是在狂风漫卷飞沙走石时,不为所惧,辨风识势,照样用笔迎风抗击。理钊就是这样做的,他方正坚守、绝不苟且,他血是热的,头脑却异常冷静。他耐得住寂寞,顶得住压力,不做赞美者的奴隶,也不做诋毁者的天敌,在独立自主的精神世界里,为国为民鼓与呼。

  理钊对国民性有着深刻的认识,他深知国民劣根性就是《一盘“精明的沙子”》,“在这些聪明的中国人那里……人与人之间那种基于信仰、正义、责任之上的爱和信任,都被这精明的算计而替代。鲁迅曾说,中国人是一盘散沙,而这一盘散沙,还是精明的沙子。”但他在批评时,始终抱着善良的心和宽容的胸怀,他是有悲悯情怀者。他说:“可怕的不是睡着,而是醒来”,所以他常闻民间疾苦而哀叹,每见社会不公而愤怒,种种不平、如梗在喉,命笔成篇、不吐不快。

  理钊发现中国的“文以载道”里有着先天性的不足:中国的文学,不但要承担,而且要“文以载道”。不过承担的是道统意识,缺少的是人文关怀。所以他的文章里,始终有一颗对社会、对人生、对世间万物的真诚之心。正是他思想中这些闪光的东西,把他造就成为一个胸怀坦荡、笔耕不辍的文艺战士。他笔锋所向的,是害民的强权、是欺世者的谎言,是直击弊端的利剑,近乎执拗,却无比真诚。

  理钊的评论见地独特,不人云亦云,也不趋时附向,其文“有可人可观之言,有感人切腑之声,有富实具体之义”。他关注民生疾苦,写出“向权力乞求温情”的真相:“只有权力有着良善之心时,还可能获得些许的回应,正如石子投向水面,才会激起涟漪,而投向冰冷的巨石,除了将自己撞得粉碎,并不会有半点的回应。(《恐惧并不只在民间,但承受的必是民间》)”他深知人性、道德的走向,源于制度。所以他在《制度的硬度》中告诉我们:“权力可以打开制度的网眼,金钱可以买通制度的关节。”没有被遵守的制度,我们纵是建起了世上最完美的制度体系,但离制度的文明仍然十分遥远。

  他就是这样,在深重的忧虑中,又怀抱着拔振的希望,并为此进行着不懈的探索与追问。

  3、关注临沂文学:“暖心沂蒙土 俱因一副热肠”

  理钊为人真诚坦荡、古道热肠。在临沂文学界,许多人视他为良师益友。因为他不靠拉关系谋私利,也不攀附官款,所结交的朋友,多是意气相投者。他多年来坚持不懈浇灌文坛,提携文界新秀,热心为他们撰写序言或评介文学作品。倘有其他求助,他也是有求必应。

  理钊对临沂,对“这座已是我们的生活的城”有着深深的热爱,他说,“临沂,不仅是我们的城市,我们的爱,也是我们的一份责任。”他对新时期的临沂文学和文学临沂,也始终关注并期待。

  理钊曾说:新世纪以来,临沂文学在整个中国文学的版图上还是发出了十分耀眼的光亮的。他关注以江非、邰筐、轩辕轼轲、曹国英、辰水、尤克利、芦苇泉等为代表的“临沂诗群”。这个群体不断发展扩大,出现了刘瑜、孙梧等新诗人,他无比欣慰。他说,现在的临沂,是诗人的故乡。当前的临沂诗群部落,给了诸多文学爱好者沿着文学足迹前来寻梦的地方。对邰筐的诗歌成就,他由衷地高兴,他始终认为邰筐是“把自己的身体放在生活之中,灵魂放在诗歌之中。”2012年,诗人轩辕轼轲获得了人民文学奖,理钊比谁都欣喜。他以此为节点策划了《五人谈:新时期的临沂文学与文学临沂》,借此契机考察新时期以来临沂文学的状态,重新认知和界定“临沂文学”;他在读子敬的诗后写下《忧伤的向阳花》,他说:临沂诗群中,每一位诗人都在走着各自的路,在写着具有自己印记和风格的诗歌而呈现出群峰并峙的局面,这个群体是由一座座山峰组成的群山。

  他关注临沂的小说创作,魏然森、刘晓峰、乔洪涛、张世勤、彭兴凯、高军等作家所创作的作品,他一一拜读和评价,他始终相信,随着作家观察与思考的深入,伴随着整个临沂社会的转型,一定会有更好的小说作品出现;他看重散文创作中“质朴背后的求实,以及沉静之下的真诚。”他为王兆军写下“另一种乡愁”,为王刚写下“根的诉说”,也在读了也果的散文后“想起了那朵白兰花”……“望风怀想,能不依依”,临沂的写作资源就像它所依傍的蒙山,草木葳蕤、气象万千。“我期待着有更多的作家站在临沂现实生活这个丰富多彩而又蕴含无穷的基础之上,创作出更多更好的当代文学,使临沂文学实现新的繁荣。”理钊的谆谆之言犹在耳边。

   沂蒙晚报记者 焦春丽 


来源:沂蒙晚报  编辑:张娜
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